Шта је матријархат

Већ дуже време бољим делом друштва углавном управљају мушкарци. Али, неупадљиве заједнице већ дуго постоје тамо где жене владају и налазе се у средишту културе.

Речник Мерриам-Вебстер дефинише матријархат као породицу, групу или државу којом управља жена; или систем друштвене организације у коме се порекло и наследство прате по женској линији. Идеја о друштву у којем жене владају политичким, социјалним и економским структурама многима се може чинити претјераном, али историја доказује постојање матријархалних друштава кроз вијекове, од којих нека постоје и данас. У овом делу ћемо погледати јединствену врсту необичности која је матријархални систем.

Значај матријархата

Супротно ономе што бисте могли помислити, матријархат није систем у којем жене контролишу и господарују над мушкарцима. Као што је Хеиди Гоеттнер-Абендротх, оснивач Међународне академије ХАГИА за модерне матријархалне студије, објавила у часопису Даме:

„Циљ није имати моћ над другима и над природом, већ следити материнске вредности, тј. Неговати природни, друштвени и културни живот заснован на узајамном поштовању.“

Другим речима, матријархат је систем који се врти око принципа владавине мајке у којем су мајке или жене на врху структуре моћи. Они доминирају у улогама моралног ауторитета, политичког вођства, социјалних привилегија и контроле имовине. Да би се социјални систем могао посматрати као матријархат, била би му потребна подршка културе која је доминацију жена дефинисала као пожељну и легитимну.

Кратка историја матријархата

Иако антрополози доводе у питање постојање истинског матријархалног друштва, постоји школа мишљења која верује да је људско друштво првобитно било матријархално. Током периода познатог као „гинократско доба“, жене су наводно обожаване због њихове способности да рађају. У овом тренутку порођај је био огромна мистерија, а мушкарци, не слутећи да су у томе заиста играли улогу, држали су уверење да су жене „рађале као дрвеће кад су сазреле“. (Говоримо о заиста давно прошлом времену.) Наводно је гинократско доба трајало од пре око 2 милиона година до 3000 пне. Тада се каже да се догодила велика трансформација, можда због револуционарног открића или катаклизме, која је покренула патријархат.

Археолози и истраживачи наишли су на доказе који подржавају теорију да су некада могла постојати гинократска или матријархална друштва. У јесен 2016. године у централној Турској откривена је скулптура стара 8000 година неке врсте богиње. Претпоставља се да статуа приказује богињу плодности, док други верују да њена пунашна фигура представља жену друштвеног значаја. Такође морамо имати на уму да чак и књижевност попут Библије и Одисеје истичу значај жена у друштву.

Међутим, скептици истичу да само зато што су жене у древној литератури и уметничким делима описиване као богиње не мора нужно значити да су биле моћније од мушкараца. Ствар је у томе што нема писаних историјских записа, никада не можемо бити 100% сигурни у легитимитет истински матријархалног друштва.

Разлика између матријархалних и матрилинеалних друштава

Термин „матријархат“ често се меша са сличним термином „матрилинеал“. Међутим, њих двоје имају запажене разлике. Као што смо раније разговарали, „матријархално“ се односи на друштво којим управљају или контролирају жене, док антрополошки термин „матрилинеални“ само означава лозу . Деца се идентификују у смислу лозе предака са мајчине, а не очеве стране. Такође наслеђују имовину по женској линији. Такође, племенски савези и проширене породице формирају се дуж женских крвних линија.

Дакле, шта је на свету матрифокалност?

Породица се сматра „матрифокалном“ ако мајка води породицу без присуства оца. На пример, једнородитељске породице на чијем су челу жене, матрифокалне су јер мајка игра важнију улогу код куће и у васпитању деце.

Примери матрилинеалних и матријархалних друштава широм света

Матријархална друштва постоје и данас широм света. Испод су четири различита примера женских и матрилинеалних култура од давнина до данас. Погледајмо начине на које су жене владале и настављају тако.

1. Умоја, Кенија

Реч на свахилију „умоја“ значи „јединство“ или „јединство“. Умоја у Самбуруу, на северу Кеније, дом је преживелих родно заснованог насиља, сакаћења женских гениталија и сексуалног напада. Матријарх Умоје, Ребецца Лолосоли основала је ово село 1990. године са око 15 преживелих силовања од стране британских војника. Подручје је ограђено оградом од трња како би се избегли мушкарци. Заправо, ово је заједница у којој су мушкарци забрањени. Жене уче занате, уче децу, продају рукотворине попут накита и показују туристе по културном центру. Такође образују жене у суседним селима о њиховим правима.

2. Мосуо, Кина

У крајњем источном подножју Хималаја постоји бујна долина на југозападу Кине. Мосуова култура је заснована на матрилинеалном уређењу где се породична лоза појединаца прати по женској линији. Сваким домаћинством влада 'ах ми' (мајка или старија жена), која такође доноси важне одлуке у вези са пословањем. У Мосуу не постоји брачна институција. Уместо тога, жене бирају своје партнере буквално шетајући до куће мушкарца. Мосуо жене могу слободно понудити или прихватити сексуалне односе са мушкарцем, а мушкарци то могу учинити. Одбијање и понуда нису ни на који начин жигосани.

Парови никада не живе заједно, а дете увек остаје на бризи мајке, са мало или нимало улоге оца у дететовом одгоју. Стога не чуди да је Мосуо познат и као „Краљевство жена“.

3. Кхаси, Индија

Мегхалаиа, држава у североисточном делу Индије, дом је три племена која се баве сродством заснованим на матрилинеалности. У племену Кхаси, најмлађа ћерка наслеђује сву имовину предака, деца узимају мајчино презиме, а мушкарци након венчања живе у дому свекрве. Патрициа Мукхим, национална награђивана друштвена активисткиња која уређује Схиллонг Тимес новине, каже, „Матрилини штити жене од социјалног остракизма када се преудају јер би њихова деца, без обзира на то ко је отац, била позната под именом мајчиног клана. Чак и ако је жена родила дете ван брака, што је прилично често, у нашем друштву не постоји социјална стигма за жену. “ Додаје да њено друштво неће подлећи доминантном патријархалном систему који постоји у већини Индије.

4. Минангкабау, Индонезија

Састоји се од 4,2 милиона чланова, етничка група Минангкабау из Западне Суматре, Индонезија, данас је највеће познато матрилинеално друштво. У овом нејасном муслиманском друштву, жене владају домаћим царством, док су мушкарци укључени у политичке и духовне улоге. Међутим, жене су те које бирају шефа клана и имају моћ да га уклоне ако је потребно. Племенски закон захтева да се сва имовина клана држи и завештава од мајке до ћерке.

Још увек постоји велики део интелигенције који одбацује читав појам матријархата. Цинтхиа Еллер у својој књизи Мит о матријархалној праисторији каже да је концепт матријархата лажан и да ни на који начин не допуњава феминистички покрет. Тврдила је да су једнакост и владавина жена мит и да га треба у потпуности одбацити. Међутим, на најосновнијем нивоу, верујем да је матријархат као концепт свакако вредан расправе и данас можемо толико тога научити. Каква су ваша размишљања о овом концепту? Обавестите нас у коментарима испод.